Ответ:

1)Однозначно трактовать смысл финала поэмы Александра Александровича Блока "Двенадцать" нельзя.Появление фигуры Христа в конце произведения вызвало широкую полемику среди литературных критиков, поэтому существует множество трактовок финала.

Одни говорили, что образ Христа свидетельствует о восприятии поэтом революции как святой и спасительной: Иисус освящает действия красноармейцев, идет впереди,"с кровавым флагом",указывая им путь, символизирует бунтарскую стихию и новый зарождающийся мир.

Другие полагали, что сын Божий идет впереди убийц, взяв на себя их грехи.

2)Антитеза – противопоставление понятий, положений, образов.

3)Петроград16.

4)Олицетворение – вид метафоры, перенесение свойств одушевленного предмета на неодушевленный.

5)Символизм (от греч. simbolon – знак, символ) – направление в европейском искусстве 1870 – 1910-х годов; одно из модернистских течений в русской поэзии на рубеже XIX – XX веков. Сосредоточено преимущественно на выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей, смутных, часто изощрённых чувств и видений.

Само слово "символ" в традиционной поэтике означает "многозначное иносказание", то есть поэтический образ, выражающий суть какого-либо явления; в поэзии символизма он передаёт индивидуальные, часто сиюминутные представления поэта.

Для поэтики символизма характерны: передача тончайших движений души; максимальное использование звуковых и ритмических средств поэзии; изысканная образность, музыкальность и лёгкость слога; поэтика намёка и иносказания; знаковое наполнение обыденных слов; недосказанность, утаённость смысла; стремление создать картину идеального мира; элитарность, ориентация на читателя-соавтора, творца.

6)На­ча­ло два­дца­то­го века озна­ме­но­ва­лось в рус­ской ис­то­рии эпо­халь­ны­ми со­бы­ти­я­ми: ре­во­лю­ци­я­ми, граж­дан­ской вой­ной. Как эти со­бы­тия от­ра­зи­лись на судь­бах людей? Как че­ло­век спо­со­бен пе­ре­жить по­доб­ные со­ци­аль­ные ка­та­клиз­мы? Этими во­про­са­ми за­да­ва­лись рус­ские пи­са­те­ли и поэты. Поэма «Две­на­дцать» А. Блока по­свя­ще­на эпо­халь­но­му со­бы­тию рус­ской ис­то­рии – ре­во­лю­ции 1917 года. Мы видим, что сами две­на­дцать «апо­сто­лов» ре­во­лю­ции ради идеи могут пойти на все, даже на убий­ство лю­би­мо­го че­ло­ве­ка. По­яв­ля­ет­ся чув­ство стра­ха перед бу­ду­щим, обост­ря­е­мое тем, что если даже воз­люб­лен­ную не щадит Петь­ка, то что го­во­рить о дру­гих. Не слож­но пред­ста­вить, сколь­ко ещё будет не­вин­ных жертв на их пути.

Очень по­хо­жи пе­ре­жи­ва­ния ли­ри­че­ско­го героя Блока и мысли док­то­ра Жи­ва­го из од­но­имен­но­го ро­ма­на Б. Па­стер­на­ка. Ре­во­лю­ция и граж­дан­ская война на­ру­ши­ли при­выч­ный уклад жизни, пе­ре­вер­ну­ли со­зна­ние. Жи­ва­го тя­же­ло сми­рить­ся с этим, найти свою нишу в за­рож­да­ю­щем­ся новом мире. Тра­ги­че­ски пе­ре­во­ра­чи­ва­ет ре­во­лю­ция и судь­бу Гри­го­рия Ме­ле­хо­ва из ро­ма­на Шо­ло­хо­ва «Тихий Дон».