Ответ:

Абайдың атын әлемге әйгілеп, өзінің ғылыми зерттеулерімен де, атақты "Абай жолы" дәуірнамасымен де абайтануды үлкен сара жолға салған Мұхтар Әуезов те жаңаша ой толғап, соны шешімдер іздегенде Ахмет Байтұрсынов пен Әлихан Бөкейхановтың пікірлерін үнемі тірек еткені ешбір дау туғызбайды. Ахмет Байтұрсынов Абайды бас ақын деп жоғары бағалап, қастерлегенде оның басқадай қасиеттерін, ұлы тұлғасының өзге жақтарын көре білмеді, дарыны, даналығы көп қырлы екенін тани алмады десек, ағаттық болмай ма? Мұны айтып отырғанымыз, бүгін Абайды мақтамақ болғанда кейбір авторлардың ол ақын ғана емес, ойшыл ғұлама деп көтеріп тастағандай болатыны байқалады. Әрине, Абай . ұлы ойшыл, ғұлама, өзгеден мойыны озық философ. Абайды хакім деу де орынды. Ол сөзді Абай өзі де қолданған. Абайды хакім деп Мағжан да бір өлеңінде атайтыны бар. Хакім деген сөз тілімізде жылдар бойы аз қолданылып, мағынасы көнергендей болып келді де, қазір жаңғырып қайта жанданды. Алайда Мағжан Абайды "шын хакім, сөзің асыл, баға жетпес" деп сипаттағанда, оның ойшылдығын, даналығын ақындығынан бөліп айтпаған.

Абайдың ойшылдығы, кемеңгер философ екені терең ашылмай, жете айтылмай келгені рас. Тіпті таптық идеологияның қисынына сәйкес бір жақты айтылған кездері де аз болған жоқ. Абайдың дүниеге, қоғамға көзқарасы, әсіресе алла, имандылық туралы пікірлері бұрмаланып баяндалды. Бұл тұрғыдан қарағанда Абайдың ойшылдығын баса айтудың әбден жөні бар. Абайдың дүниетанымы, философиялық көзқарастары туралы еңбекте солай етудің өзі бірден.бір қажет және мұның өзі . ғылыми зерттеудің тәсілі. Бірақ бірде болмаса бірде кездесіп қалатын қара басым екен, өлеңдері таза поэзия ғой деген секілді жаңсақ пікірлердің айтылуы еш дәлелсіз. Әрине, дүниенің өзгеріп дамуы, алла мен адамның болмысы туралы арнайы пікір толғаған сөздері өз алдына. Тіпті ондай пікірлердің өзі де өлеңдерінде айтылып отырады ғой. Қалай десек те, қай жағынан келсек те, Абай . алдымен ақын, қазақтың бас ақыны.

Перевод :

Нет сомнений в том, что Мухтар Ауэзов, который сделал имя Абая известным миру во время своих научных исследований и знаменитой эпохи «Пути Абая», всегда опирался на взгляды Ахмета Байтурсынова и Алихана Бокейханова в его поисках новых идей и решений. Не смешно ли говорить, что, когда Ахмет Байтурсынов высоко ценил и уважал Абая как великого поэта, он не мог видеть других его качеств, других аспектов своей великой личности, не мог признать его многогранный талант и мудрость?Очевидно, что сегодня, пытаясь похвалить Абая, некоторые авторы, похоже, думают, что он не только поэт, но и мыслитель. Конечно, Абай. великий мыслитель, ученый, философ. Уместно назвать Абая правителем. Это слово использовал сам Абай. Магжан также называет Абая правителем в одном из своих стихотворений. Слово «правитель» использовалось в нашем языке много лет, его значение устарело, и теперь оно возродилось. Однако, когда Магжана Абая назвали «истинным правителем, его слова драгоценны, бесценны», он не отделил свое мышление и мудрость от своей поэзии.Это правда, что вдумчивость и гениальность Абая не были раскрыты в деталях. Даже в соответствии с логикой классовой идеологии было много случаев односторонности. Взгляды Абая на мир и общество, особенно на Бога и мораль, были искажены. С этой точки зрения разумно подчеркнуть мышление Абая. Это необходимо сделать в работе над мировоззрением и философскими взглядами Абая. метод научного исследования.Тем не менее, нет никаких доказательств, подтверждающих заблуждение, что поэзия - это чистая поэзия. Конечно, слова об изменяющемся развитии мира, о природе Бога и человека уникальны. Даже такие мнения выражены в его стихах. В любом случае, в любом случае, Абай.Прежде всего, он поэт, главный казахский поэт