"Какой звук издает в тайге падающее дерево, когда кругом никого нет?"- гласит философская загадка. Мы не сможем ответить на этот вопрос, не побывав в месте событий.Так происходит и с литературой. Она пишется людьми для людей. Она, словно проводник, несет мысль от человека к человеку, от разума к разуму, от души к душе.  Произведения наполнены различными образами и героями, но главным действующим лицом в них является человек. Автор передает, в первую очередь, свое видение мира и ситуации. Он выплескивает всю гамму чувств, отзываясь на происходящее.  В стихах, где поэты восхищаются природой, человек, как персонаж отсутствует. Однако мы слышим звук той самой падающей сосны, слышим ушами автора, видим его глазами. Художественные средства литературы, чувства и эмоции человека способны перенести нас в момент, в котором мы никогда не были и не будем, но сможем пережить множество раз.  В сказках, легендах и мифах властвуют животные и вымышленные персонажи. Все их образы антропоморфны (очеловечены), ибо человек, пока, не представляет иной картины понимания мира. Персонажи чувствуют, думают, действуют по образу создателя. Именно человек, благодаря своим наблюдениям, наделил каждого героя сказки или мифа характерными чертами, взятыми из человеческого мира.  И,даже, когда человек отправляется в будущее, к новым мирам, он облекает чкжой разум в человеческую оболочку. Не известно, умеют ли чувствовать зеленые человечки, но мы их уже этому научили.  Из всего вышесказанного можно сделать вывод: человек - является главным предметом изображения в художественной литературе. Сквозь призму человеческого восприятия мира - авторского восприятия, мы знакомимся с миром в котором живем, встречаемся с тысячами людей, которых не знаем, чувтвуем миллионы чужих эмоций.