Ответ:

вот надеюсь понятно

Объяснение:

В сказке Салтыкова-Щедрина Хозяин на воеводстве составитель обманывает аналогию с общественной жизнью людей. Для аллегорий утилизирует манеры медведей-воевод, льва – повелителя зверей, ишака – советчика и весь мир зверей препровожден будто человеколюбивый социум, в каком необходимы свои законы и правила, не оберегание которых, либо погрешности располагают последствия.

Не ускользает от взора читателя и тенденцию о предопределенье каждого. Кем бы, в данном случае медведь, не хотел себя показать, какого-бы необыкновенного ума не был, не заслуживал подзабывать про то, кем родился.

В сказке представлены трое сплетни руководителя. Первый хозяин медведь всей душей хотел власти и хвал всяческих, жаждал выделывать огромные обстоятельства и постоянно повествовал льву о своих графиках для большущие злодейства и кровопролития. Вскую и был возведен в чин майора и назначен воеводой. Но по ерунде своей активизировал карьеру с маленького и глупого злодейства – закусал чижика. Вскую и был освобожден с должности, этак как намерения и действия его не водились сопоставимы.

Второй предназначенный воевода, подкованный печальным образчиком предшественника, постановил завязать службу в новой должности незамедлительно с большого злодейства, однако пожадничал. Поместился в раж и тут водился его ошибка. Глупости из-за власти повергли его к тому же скорбному концу, что и первого воеводу.

Третий но предназначенный хозяин – воевода, был много разумнее первых. Мельтешил у него аж таковая разумная тенденцию – не вступать в должность не кататься никуда. Но жадность до барышей и похвал правительства приготовил свое дело, и он вступил в должность. Но будучи довольно умным, посиживал он целомудренно в своей берлоге, на рожон не лез. А выходил лишь из-за извлечения податей. Но также эта дорожка очутился не верной, впрочем протянул хозяин тут-то ранге значительно длительнее своих собратьев.Берлогу его мужчины все-таки нашли, и хозяин был допущен для пушнину.

Составитель демонстрирует данными манерами бузу человеческую. Рассказывает о том, что к каждому занятию необходимо подступать с умом, не справлять введение в должность преждевременно, иначе, не гладок час, и глупость возможно совершить, за какую расплачиваться мучительно будет, не направляться изо огня конечно в полымя и сиднем трудиться да негоже.