Размещено 4 года назад по предмету Литература от shaporewa

мини сочинение про Лермонтава

Ответ на вопрос

Ответ на вопрос дан Ольга08122011

М. Ю. Лермонтова считают холодным скептиком, лишенным веры в Бога и человека. Но это не совсем так. Ему, «сыну природы», было дано видеть то, чего не дано видеть другим. Поэтому в лермонтовских отрицаниях идеалов часто звучит их утверждение. Например, в стихотворении «Кинжал» говорится о любви, дарящей человеку оружие: Ты дан мне в спутники, любви залог немой, И страннику в тебе пример не бесполезный: Да, я не изменюсь и буду тверд душой, Как ты, как ты, мой друг железный. Каков в этих словах положительный идеал? Это — утверждение любви к жизни, к природе, к вечному движению, к борьбе, а в особенности к свободе. Поэт много раз признается в этой любви («Молитва», 1829, «Я жить хочу! хочу печали…», «Поэт», «Мцыри» и другие). Глубока и искренна любовь Лермонтова к родине — родному простору («Родина»), Он утверждает право человека на уважение, выступает за мирные отношения между народами, ценит справедливость, доверчивость, простоту и правдивость в отношениях между людьми (драмы, поэма «Последний сын вольности», стихотворения «Родина», «Валерик» и другие). Показательное выражение положительных идеалов Лермонтова дает в стихотворении «На жизнь надеяться страшась…». В нем поэт описывает идеал жизни человека на земле. Он видит равенство гражданское (отсутствие «честей») и имущественное (отсутствие «злата»), свободу личности, искренность в выражении чувств (отсутствие «приличий») и мир между людьми. Положительные идеалы помогают Лермонтову жить в невыносимых для него явлениях действительности. Его нельзя называть атеистом, но тяготение к земной материальной жизни переходило у Лермонтова в скрытую полемику с «небом» («Земля и небо», «Молитва»). Не обвиняй меня, всесильный, И не карай меня, молю, За то, что мрак земли могильный С ее страстями я люблю… Поэт ненавидит обыденность и пошлость окружающего его мира и воспевает стремление к обновлению, свободе («Парус», «Воля»), И вольность мне гнездо свила, Как мир — необъятное! Чувство социальной справедливости приводит Лермонтова к осуждению поработителей народа (романтическая повесть «Вадим», «Прощай, немытая Россия!..»). За прославлением личной свободы («Мцыри») угадывается ненависть к неволе, пронизывающей все общество. Таким образом, инстинктивное стремление к воле формирует у поэта идеал свободы, имеющий политическую окраску. Стремление к простоте и естественности превращается в критику «цивилизованного общества», и прежде всего общества светского («Странный человек», «Маскарад», «Как часто пестрою толпою окружен…»). В трагическом скептицизме М. Ю. Лермонтова заключаются, по словам Огарева, «действительное движение и безбоязненность скорби». В эпоху наступившей реакции он осуществлял героическую миссию поэта-борца, будил общественное сознание («Смерть Поэта»). В. Г. Белинский писал: «…мне отрадно было видеть в его рассудочном, охлажденном и озлобленном взгляде на жизнь и людей семена глубокой веры в достоинство того и другого. Я это сказал ему — он улыбнулся и сказал: «Дай Бог».