Объяснение:

После похорон Дубровского (старшего) в Кистеневку

приезжают судейские чиновники и исправник, чтобы

ввести Троекурова в права владения.

Крестьяне отказываются повиноваться и хотят

расправиться с чиновниками.

Изначально

Владимир Дубровскийт был против насилия и беззакония.

Он зашёл в дом попрощаться со стенами, ещё недавно

бывшими для него родными.

Его взгляд остановился на портрете матери.

Дубровский представил, как все дорогие для него вещи будут

сброшены в чулане, в одну кучу, и в том числе портрет

его матери, и понял что не может допустить этого последнего

надругательства.

Тогда-то он и решил поджечь дом, чтобы не достался он никому.

Если уж самому Дубровскому не суждено быть хозяином,

то и Троекуров им тоже владеть не будет.

Дубровский заботливо велел разбудить вывести из здания

всех своих людей, кроме приказных.

Хотел ли он сжечь их заживо?

У Пушкина этот момент показан неоднозначно.

С одной стороны сердце героя ожесточилось, но он всё же

намеревался оставить подьячим последний шанс выжить,

оставив их на волю Божью.

Идея подпереть дверь принадлежит кузнецу Архипу,

который ранее собирался зарубить их топором.

Дубровский не хотел смерти приказных.

Он отговаривал Архипа убивать их: "Не приказные виноваты";

он велел Архипу отпереть двери в переднюю, чтобы при

пожаре приказные могли спастись.

Архип же не послушался барина, запер двери на ключ.

Уехав, Дубровский не застал сам пожар и не сразу узнал

о гибели приказных.

Архип-кузнец говорит "слыхано ли дело, подьячие задумали

нами владеть, подьячие гонят наших господ с барского двора…"

Оскорбление, нанесенное их господину, крестьяне

воспринимали, как собственное оскорбление.

И Архип "со злобной улыбкой взирал на пожар",

ему не жаль было "окаянных" подьячих, в них он видел

виновников бедствий господ и всех их крепостных,

считал месть справедливой.

Архип же спасает кошку - беспомощное существо, оставить

погибать кошку -с точки зрения Архипа - грех:

"Божия тварь погибает, а вы с дуру радуетесь…"

Архип воспринимает кошку как Божию тварь, спасти

которую будет делом, угодным Богу, но подьячих не

воспринимает как людей, достойных спасения:

в его понимании они нарушили установленный

Богом и царем закон помогая вершить неправедный суд,

нарушили Божьи заповеди.это полный ответ если нужно кратко то бери от туда материалы