Характерной чертой учения К. является антропоцентризм. Его почти не интересуют проблемыкосмогонии, он уделяет мало внимания духам и потустороннему миру («Не ведая ещё, что такое жизнь,как можно знать, что такое смерть?»; «Не умея служить людям, как можно служить духам?»), хотя исчитает небо не только частью природы, но и высшей духовной определяющей силой в мире, ажертвоприношения предкам — важнейшим выражением почтения к ним. Однако в центре его внимания —проблемы человека, его умств. и нравств. облика. К. первым разработал концепцию идеального человека(цзюнь-цзы), благородного мужа — не но происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких нравств.качеств и культуры,— который прежде всего должен обладать жэнь — гуманностью, человечностью, любовьюк людям; проявления жэнь — справедливость, верность, искренность и т.д. Особое место занималаконцепция сяо — сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще; К. считал сяоосновой жэнь и др. добродетелей и самым эффективным методом управления страной (ибо страна — этобольшая семья). Наконец, К. придавал большое значение юе — музыке, лучшему средству изменения плохихнравов и обычаев, а главенствующую роль отводил ли-этикету, т. е. правилам благопристойности,регулирующим поведение человека в разных жизненных ситуациях.

Древний китайский философ и мыслитель Конфуций (иногда произносят как Кун-Цзы, или Кун Фу-Цзы) жил больше пятисот лет назад, но его учение оказало глубочайшее влияние не только на современников и потомков в Китае, но и на весь цивилизованный свет. Его учение легло в основу целой философской системы — конфуцианства. Его настоящее имя было Кун Цю, но мир знает его под именем Кун-Цзы или Кун Фу-Цзы, или просто Цзы. «Цзы» означает «учитель», причем этого звания он удостоился в возрасте чуть за двадцать лет. Будучи таким молодым, Конфуций уже считался самым лучшим среди профессиональных педагогов благословенной Поднебесной. Конфуцианство, как направление и религиозные верования стали китайской государственной идеологией, лишь немногим  и на короткое время уступая древним буддизму и даосизму. Самого же Конфуция включили в религиозный пантеон. Отцом Конфуция был 63 летний чиновник и молоденькая 17 летняя наложница. Когда вскорости после рождения незаконного сына, чиновник почил, юная наложница с младенцем вынуждена была удариться в бега, спасаясь от мести законной жены. Конфуций начал работать очень рано, потому что семья жила в нищете. В какой-то момент он начал читать и заниматься самообразованием. Конфуций жил в ту самую эпоху перемен, в которую не дай бог жить ни кому. Рушились вековые устои, ломались традиции, на смену монархии пришли бесконечные междоусобные мелкие войны. В стране царила разруха, продажность, коррупция и чудовищная нищета. Конфуций в то время работал мелким клерком, осознав всю тщетность попыток хоть как-то повлиять на ситуацию, он бросает работу и в сопровождении нескольких учеников отправляется в путешествие. По время его «турне» Конфуций пытался донести свои идеи до простого народа и правителей областей. Только в шестьдесят лет он наконец-то возвращается домой. Оставшиеся годы жизни, Конфуций все так же учит новых учеников и занимается исследованиями и систематизацией литературного достояния прошлого. После его смерти, преданные ученики собрали массу высказываний учителя и составили одну большую книгу «Лунь Юй», что значит «Беседы и суждения». Этот труд в последствии стал самым почитаемым среди приверженцев идей Конфуция Он писал Цитаты)