Материалистическая (марксистская) концепция права представлена в работах основоположников марксизма-ленинизма и их последователей.

В основе лежит тезис о том, что право есть выражение и закрепление воли экономически господствующего класса. Содержание этой теории носит классово-волевой характер. Данное учение видит сущность права в его классовости и материальной обусловленности.

Психологическая концепция права – право возникло в результате биологических и психологических факторов человека.

Представители: Петражицкий, Тард, Фрезер.

Основные идеи теории: психика людей – фактор, определяющий развитие общества, его мораль, право, государство;понятие и сущность права выводятся через психологические закономерности: правовые эмоции людей, которые носят императивно-атрибутивный характер;

все правовые переживания делятся на два вида: переживания позитивного (установленного государством) и интуитивного (личного) права.

Нормативская (нормативная) концепция права связана с именем Кельзена – это учение, отождествляющее право с установлениями одобренными государственной властью.

В основе данного типа правопонимания – представление о нормативности как основополагающем признаке права.

Этот подход имеет два направления: классическое (нормативистское) – сформировалось в рамках зарубежного правоведения, своим возникновением юридические нормы обязаны формально-юридическим установлениям государства;

неоклассическое (узконормативное) – направление получило широкое распространение в отечественной юридической науке. С позиции данного подхода право есть совокупность норм, исходящих от государства, и им охраняемых.

Основной тезис естественно-правовой концепции заключается в том, наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также «естественное право».

Представители: Гроций, Гоббс, Локк, Монтескье, Руссо.

Естественное право понимается как совокупность прав, которыми люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь,

право на свободу, право на равенство, право на частную собственность.

Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.

Историческая концепция права понимала право, как продукт народного духа, сознания народа, который проявляется во взаимоотношениях его представителей.

Представители: Савиньи, Пухта.

Право, как и язык, представляет собой неотъемлемый компонент народа или нации и развивается по аналогичным законам.

Образование права осуществляется путем постепенного раскрытия народного духа в историческом процессе.

Наиболее полным и последовательным источником развития народного духа являются народные обычаи.

Социологическая концепция права основывается, главным образом, на эмпирических исследованиях, касающихся функционирования правовых институтов, их динамики.

Представители: Эрлих, Паунд, Ллевелин.

Сторонники этого направления обращаются прежде всего к процессу реализации права, выдвигают лозунг «право в действии».

Право, по их мнению - это реальная жизнь, воплощенная в конкретных решениях: в сфере предпринимательской деятельности,

во взаимоотношениях работников и предпринимателей,

во взаимоотношениях иных лиц и социальных групп.