Ответ:

внутриконфессиональный (направлен на глубокую деформацию конфессии);

1 иноконфессиональный (направлен на устранение других конфессий);

2 личностно-ориентированный (направлен на деструктивную трансформацию личности);

3 этнорелигиозный (направлен на преобразование этноса):

4 религиозно-политический (направлен на изменение политической системы);

5 социальный (направлен на изменение социально-экономической системы).

В свою очередь Ю. В. Ахромеева выделяет:[8]

1 религиозное сознание (существует в индивидуальном и общественном виде), которое обладает признаками тоталитаризации и чрезмерного возвышения ценности «определённой совокупности религиозных идей в ущерб всем иным религиозным и светским идеям», а также нигилизма, который выражается в полном отказе от любых идей, включая религиозные, зак исключением религиозного фанатизма — «безусловного верования в истинность единственной религиозной идем (совокупности идей) и готовности следовать ей при любых обстоятельствах»

2 религиозная идеология (религиозная доктрина) (произвольным образом провозглашает единственное истинное объяснение имеющихся в мире сложностей и выступает с «предложением однозначных (истинных) способов их разрешения», решительно делит все явления в обществе на «добро» и «зло», придаёт исключительное и преобладающее значение «одному из аспектов бытия в ущерб остальным», отрицая устоявшуюся иерархию «общесоциальных (общечеловеческих) ценностей и нравственных норм» и противопоставляя собственную доктрину существующей культурной традиции, выступает с «игнорированием или принижением регулятивной значимости любых социальных, в том числе правовых норм общества, не соответствующих объявленной истинной религиозной доктрине»)

3 деятельность по внедрению в жизнь религиозного учения, которое объявлено единственно верным

4 религиозные экстремистские организации как институциональное осуществления религиозного учения