П.В. Ополев в рамках социокультурных угроз глобализации рассматривает проблемы культурной

безопасности, трансформируя их в культурную глобализацию. Выделяя три основные тенденции в содержании культурной глобализации: гибридизация, гомогенизация и культурный конфликт, автор трактует категорию культурная глобализация как «трансгрессивный феномен, продуцирующий разнообразные гибридные

формы культуры». Не предлагая пути решения проблемы, П.В. Ополев утверждает, что основную опасность

в сфере глобализации несет культурная экспансия в форме «культурной экструзии», когда фактором культурных изменений становятся геополитические интересы Запада [10].

Рассматривая с позиции синергетики процесс культурной глобализации, К.К. Колин выделяет две

взаимоисключающие тенденции: с одной стороны, информационные составляющие, что повышает устойчивость общества как сложной самоорганизующейся системы, а, с другой стороны, под воздействием культурной и информационной экспансии западных стран происходит разрушение национальных культур слабо

развитых стран. К.К. Колин высказывает мысль, что главные проблемы в XXI веке будут связаны со сферой

культуры, которая станет центром внимания всего общества в контексте развития цивилизации, а также национальной и международной безопасности. Автор не согласен с тенденцией обсуждения проблемы российской культуры как объекта национальной безопасности в научном и общественно-политическом сообществах, в органах законодательной и исполнительной власти России лишь в геополитическом, экономическом и

военно-техническом аспектах. Автор доказывает, что российская культура является важнейшим объектом

национально безопасности страны, т.к. является генетическим ядром нации, определяющим ее жизнеспособность в современном мире, создает духовную общность народа. В качестве угроз для российской культуры К.К. Колин определяет агрессию в отношении русского языка и русскоязычного информационного пространства, деформацию исторически сложившегося пространства российской культуры в мировом сообществе, «вестернизацию» российской культуры, дискредитацию российской истории, деформацию традиционных для российской культуры духовно-нравственных ценностей, деинтеллектуализацию российского общества. Для противостояния перечисленным выше угрозам российской культуре К.К. Колин предлагает объединение усилий всех здоровых сил нашего общества, изменение общественного сознания, законодательное

закрепление стратегической значимости российской культуры для будущего страны [6]. Мы считаем, что

именно культурно-историческое просветительство может сыграть ключевую роль в изменении общественного сознания, в объединении усилий всех институтов гражданского общества для преодоления угроз российской культуре, выделенных К.К. Колиным.