Общество 19 века.Оно было разным. Разделенным и сочувствующим друг другу, стремящимся к гармонии  и культуре, с  интеллектуальными запросами и нерешаемыми проблемами,открывающим новые горизонты, переходящим  через тернии к звездам.

До сих пор не могу понять, как принадлежащие к элите  декабристы пошли против своего класса, создали тайные организации  и попытались добиться Конституции и перемен в стране. Им, что, спокойно не сиделось  в своих имениях и не танцевалось на балах ?. Видимо, дело в их внутреннем "призыве " к справедливости и  совести. Такими же были  и их жены, которые, бросая своих близких, новорожденных детей ехали в ссылку вслед за своими опальными мужьями, за которых порой выходили замуж не любя. Хорошо понимаю литературную героиню Татьяну Ларину с ее " но я другому отдана и буду век ему верна. " Общество получило урок верности и порядочности , и лучшие ее представители стали образцом человечности.

Шло время.  Прошло увлечение и германской философией ,и русским славянофильством, давшим  Аксакова  и Киреевского,  Белинского и Герцена... Неизменным остался "крестьянский вопрос" , который решался в России многие годы и отразился как в " Записках охотника"  и  в " Отцах и детях"  И. С.Тургенева, так и в прозаических стихах и поэме " Кому на Руси жить хорошо  " о судьбе русского народа   Н. А. Некрасова... Общество стремилось к радости после реформ шестидесятых- семидесятых, а не получив желаемого " сверху", начало действовать " снизу". Время убеждений прошло. На повестке дня террористы и их , как ни странно, гуманная идея " убить" , чтобы другим было хорошо. Родион Раскольников из " Преступления и наказания " Ф. М. Достоевского  идет по пути разрушения,  осознает сие не сразу, а поняв порочность  сей практики , через веру и опираясь на  плечо  самой униженной в  социуме девушки легкого  поведения Сони Мармеладовой, приходит  к выводу о  ценности любой жизни и длинной дороги к счастью. То же самое делают и герои Льва Николаевича Толстого  из " Войны  и мира" , а некоторые даже перед лицом смерти ( Андрей Болконский).

Мир в девятнадцатом веке научился не только ставить проблемы, но и их решать.Стало стыдно  жить  и  быть бесполезным (  как  Печорин и Онегин), стало  смешно ничего не делать или делать худо ( как герои Салтыкова- Щедрина), стало     некомфортно прикидываться интеллигентом и не быть им ( Ионыч у Чехова).  " Золотой" девятнадцатый век завершал Иван Алексеевич Бунин, холодно рассказавший о трагедии человека, не умеющего справляться  со своими чувствами. Классик просто попросил читателя понаблюдать и не переступать через душевное  и святое в себе.

... Наступал двадцатый век, век катаклизмов, социальных потрясений, век циничный и беспощадный. Общество и мораль изменились, но это уже  совсем другая история...