Ответ:Теоретические представ­ления Раскольникова о вечных, неизменных законах природы, согласно которым люди разделяются на «ге­роев» и «тварей дрожащих», и являются такими внут­ренними мотивами. Таким образом, преступление Рас­кольникова строго обусловлено внешними и внутренни­ми причинами. Но, с другой стороны, Достоевский руко­водствуется мыслью о том, что человек располагает сво­бодной духовностью, совестью и потому способен про­тивостоять «среде», ее воздействиям.

Преступление Раскольникова, во многом обусловлен­ное социальными причинами, освещенное идеями, тоже родившимися под воздействием социально-исторических обстоятельств «переходной эпохи», писатель не мог счи­тать правомерным, необходимым результатом «среды». Именно потому, что Раскольников, как и любой другой, безусловно обязан прислушиваться к голосу своей совести, считаться с требованиями нравственного закона живя даже в буржуазном обществе, насквозь безнравствен ном, развращенном и оскверняющем человека1. Писатель полагал, что «преступника можно простить, а не оп­равдать», осуждал теории, написанные в защиту прес­тупления как своеобразного протеста против социальной неправды.

Преступление совершается под воздействием внеш­них и внутренних обстоятельств. Но поскольку человек духовно свободное существо, располагающее правом выбора, он, несмотря на всестороннюю обусловленность, несет нравственную ответственность. Тайное сознание вины еще более обостряет внутреннее раздвоение Раскольникова, оказавшегося во власти темного влечения, непреодолимого стремления дойти до «последней чер­ты», «до пропасти».

Объяснение: